سفارش تبلیغ
صبا ویژن
سخنی از سخنان حکمت که مرد مؤمن می شنودـ و به آن عمل کند یا آن را بیاموزد ـ بهتر از عبادت یک سال است . [پیامبر خدا صلی الله علیه و آله]
صبح سعادت: سربلندی عدالت ابادانی

تعریف اعتیاد :

صاحب نظران درباره اعتیاد تعاریفی گوناگونی دارند، از جمله اعتیاد را عبارت از تعلق و تمایل غیر طبیعی و مداومی می دانند که فرد نسبت به ماده مخدر یا محرک پیدا می کند            اعتیاد از دیدگاه طب تعریفی دارد مبنی برا ینکه کلمه ی اعتیاد وابستگی به دارو است  یعنی اینکه انسان براثر کاربرد نوعی ماده ی شیمیایی از نظر جسمی و روانی  به آن وابستگی پیدا می کند طوری که بر اثر دستیابی و مصرف دارو احساس آرامش و لذت

می نماید وبا نرسیدن دارو احساس خماری ، دردهای جسمانی ،احساس ناراحتی و بی قراری می نماید .

بعلاوه اعتیاد را به عادت کردن ،خوگرفتن ، خود را وقف عادت نکوهیده کردن نیز معنی کرده اند ویا ابتلا ی اسارت آمیز به ماده ی مخدر که از نظر جسمی و روانی و اجتماعی زیان آور شمرده شود اعتیاد نام دارد .

معتاد :

معتاد کسی است که در اثر مصرف مکرر و مداوم متکی  به مواد مخدر یا دارو شده باشد یا به عبارت دیگر قربانی هر نوع وابستگی دارویی یا روانی  به مواد مخدر معتاد شناخته می شوند.

معتاد به مواد مخدر کسی است که:

 1) جبرا و بدون اختیار به استعمال مواد دست می زند

2)به مواد مخدر و ابستگی جسمی -روانی پیدا کرده و چون خود را به موا د نیاز مند می بیند مجبور است آن را مصرف کند .

3)مجبور است به علت  حالت مصو نیت و تحملی که در جسم و روان او نسبت به ماده ی مخدر ایجاد می شود،مرتباً مقدار مصرف خود و دفعات آن را افزایش دهد.

4)   از همین رو مرتباً جسم و روان خود را مسموم و مسموم تر می کند و روز به روز و بلکه ساعت به ساعت به این مواد کشنده و نابود کننده نیازمند تر و نسبت به آن بی اختیار تر  و وابسته تر می شود .

 


کلمات کلیدی:


نوشته شده توسط محمد امین جلیلوند 90/7/10:: 8:56 صبح     |     () نظر

 

 

عنوان :اعتیاد بیماری ویرانگر خانمان سوز

یکی از مشکلات عمده ای که نسل جوان جامعه با آن رو به روست،خطر اعتیاد و گرایش به مصرف مواد مخدر است. از آن جا که مصرف این گونه مواد (انواع سیگارها ،قرص ها ، مخدرها و....) در بین جوانان و نوجوانان رو به افزایش است، وظیفه والدین، مربیان و سایرنهادهای اجتماعی برای آگاه ساختن قشر جوان از عواقب مصرف مواد مخدر به مراتب سنگین تر از قبل می شود. آمار نشان می دهد بالا تر ین رقم سنی معتادان در ایران  بین 21 تا 27 سال است    .  با توجه به این موضوع والدین و مربیان باید سعی کنند با استفاده از روش ها و آموزش های لازم بچه ها را از همان دروان کودکی و پیش نوجوانی با آثار زیان بارمصرف این گونه موادو پیامدهای جسمی و روانی ناشی از آن آشنا سازند اغلب جوانان با گذر از دروان بلوغ و نوجوانی دچار تغییرات جسمی – روانی گوناگونی می شوند که تاثیرات زیادی بر رفتارها و عکس العمل های هیجانی آنها نسبت به ا طرافیان می گذارد احساس نارضایتی ، عصبانیت ، بی حوصلگی، مخالفت ، مبارزه جویی ،عدم همکاری، بی اعتنایی و عیب جویی، عدم همکاری از جمله بدخلقی هایی  است که زندگی نوجوانان را دشوار تر از پیش می کند در مواردی این وپژگی های رفتاری – اخلاقی نوجوان به گونه ای است که آنان را شدید مستعد آلوده شدن به انواع کجروی ها و آسیب های اجتماعی می کند نوجوانان ارزشها و معیارهای اخلاقی والدینشان را کم تر می پذیرند و بیشتر در صد یافتن استقلال و اثبات خویشتن اند . 

 اعتیاد.

اعتیاد یکی از معضلات جامعه امروزی است اگر چه بحث تازه ای نیست با این وجود هنوز موضوع قابل بررسی در جوامع است که نظر همه اندیشمندان ، جامعه شناسان و روان شناسان را بخود معطوف کرده است هر ساله آمارهای فراوانی از معتادان به گوش می رسد که تمامی مسئولان جامعه در صدد رفع این معضل می باشند آن چه مهم است اینکه یک معتاد در محیط درون خانواده وخارج ازآن زندگی میکند و با افراد مختلفی درتماس می باشد که بر محیط خانواده و همچنین خارج از آن اختلالات فراوانی وارد می سازد بنابراین باید برای بقا ودوام خانواده وجامعه تلاش کنیم و درصدد رفع و ریشه کنی اعتیاد درجامعه برآییم ؛نقش ویرانگر اعتیاد بامراجعه به آمارواطلاعات عوامل موثر برطلاق،خودکشی،اضمحلال روابط خانوادگی،مترود شدن این افراد از جامعه ومحیط کاروفرسودگی جسمانی وروانی بهتر قابل درک می باشد. به امید جامعه ای خالی از هرگونه اعتیاد.


کلمات کلیدی:


نوشته شده توسط محمد امین جلیلوند 90/7/10:: 8:54 صبح     |     () نظر

  ((مشاوره تلفنی))

 

((مزایای مشاوره تلفنی))

 

تنها با استفاده از تلفن ثابت منزل یا محل کار می توانید با مشاور صحبت کنید.

  هزینه رفت و برگشت در ترافیک شهر و بدون نوبت با مشاور در تماس هستید.

* پرداخت هزینه مشاوره کمتر از مراجعه به مراکز خصوصی خواهد بود.

*از سراسر ایران می توانید با ما در تماس باشید.

* در ساعات غیر اداری و به هنگام بحران با تماس با تلفن همراه همیشه در کنار شما هستیم.

    جدیدترین شیوه برقراری ارتباط با مشاورین است.

    * روانشناس مجرب و با سابقه دانشکده روانشناسی دانشگاه تهران

     در کلیه امور روانشناختی:

    خانواده، ازدواج و کودک و نوجوان

 راهنمای شماست. 

تلفن تماس :     61117587 _ 021

همراه :   جلیلوند     09122180459

ساعات تماس : 14-20 همه روزهmajalil@ut.ac.ir


کلمات کلیدی:


نوشته شده توسط محمد امین جلیلوند 90/7/6:: 8:26 صبح     |     () نظر

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ

 

بنام خدای بخشنده بخشایشگر

لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ فِی أَحْسَنِ تَقْوِیمٍ ?4? به راستی انسان رادرنیکوترین اعتدال آفریدیم.

وبا مرور جریانات متعددی درتمامی انتخاباتهای جدی در نظام مقدس ج.ا.ا ودرسایر جوامع تماما مشی وروش اعتدال مورد اقبال مردم بوده است ، بنحویکه مشی تند وافراط گری مطرود شده است ،بدین نحو عقلانیت حکم می کند به مشی اعتدال با رهبری عاقلان مقبول ومشهور به حسن خلق در انتخابات آینده باتاکید بر حضوری همه جانبه ومقبول باارائه افراد این چنین جهت حضوری فعال پرشور وموفقیت آمیزدرتوسعه ورعایت رفاقت وصمیمت در تمام گروههای هم مشبی با تاکید براصول سه گانه دیانت، عقلانیت،اعتدال،در جهت ارائه خدمت صادقانه به همه مردم پر آوازه ،هوشمند وفهیم ایران اسلامی کهن راسرلوحه کار خویش قراردهیم.ودر این مقطع از تاریخ حساس میهن یقینا آندسته ازگروهها وافرادی که مشی اعتدال رادر عمل وگفتار در پیش گیرند مورداقبال عامه قرارخواهند گرفت وآیندگان نیز در این مورد هم چون گذشته قضاوت عادلانه ای خواهد نمود.

همانطور که ابتدا گفته شداعتدال به قیاس اخلاق وطب ،درسیاست نیزبرای تعیین مولفهای اعتدال باید به شاخص موزونی تکیه کرد بنحویکه اعتدال مزاج درطب بمعنی برخوداری از سلامت وتوانائی وشادابی رانتیجه می دهدودراخلاق راهگشای ظهورفضائل اساسی چون دلیری وجوانمردی ونیک سرشتی است.به همین سان درسیاست نیز معیار سنجش اعتدال باید متضمن وضامن دستیابی به مطلوب هاومطلوبیت ها باشد آنچنانکه درمرحله تاریخی وواقعیت اجتماعی دوران شناخته می شود.

اعتدال از دید     ارسطو،فضیلتی اخلاقی است؛به تاسی از ارسطو ابن مسکویه درتهذیب الاخلاق ازمقوله ومفهوم متوسط برای تعیین ماهیت فضیلت استفاده می کند واعتدال رالازمه تحقق خیروخوشی های زندگی عملی می داند.ذکریای رازی نیزدرالسیره الفلسفیه می نویسد حق آن است که انسان اندازه نگاه دارد تابخاطر لذت جوئی بی حدوحصرگرفتاردردورنج نگردد. پس اعتدال به رعایت حد وسط ودوری از بلوا وآشوب و یاپرهیزازافراط وتفریط وحدی بین آرمان وواقعیت تعبیر شده است،اعتدال ازبیرون عالم سیاست واز پارادایم سنتی دیرپایی به عاریت گرفته شده است که ریشه درطب بغراطی واخلاق ارسطوئی دارد.درطب کهن در زمینه اخلاط اربعه بحث تعادل یا توازن ودرطب وزیست شناسی هموستازhomostaz)) یا تعادل تعبیر می شود بدان مفهوم که تعادل زیستی فرددرشرایط نرمال یا طبیعی کارساز ودرسلامت خواهد بودوالا بی تعادلی یا بیماری عارض وعاید می گردد فلذا این اصطلاح از علوم زیستی وطب در سیاست عاریت آمده است چرا که اگر درگستره ای وسیعتر اندیشه نمائیم جامعه نیز چون اجزائ وتمامبدن عمل می نماید و بدین سبب بیشترین ونخستین مفهوم ومعنا نفی افراط وتفریط بوده است که البته درسیاست وسیاست ورزی نیز چون مسائل طبیعی پراکندگی طبیعی به چشم می خورد می دانیم که قد،هوش وبرخی خصائص تعادل وپراکندگی نرمال است یعنی حدود 96%دردوطرف منحنی نرمال یازنگوله ای بصورت مساوی قراردارند و4%دیگر نیز بهمین منوال بیشتر اوقات نیز در گرایشات سیاسی بهمین منوال درجوامع افراد پراکنده اند اما درشائط غیر عادی ممکن است اینچنین نباشد ؛ در آیات شریف قران کریم ،در سیره پیامبر خاتم(ص)واعمه اطهارودرتمامی مراحل تاریخ اسلام ودر جای جای فرهنگ وسیره ایرانی -اسلامی تاکید بر اتخاذ مشی ورویه اعتدال مطرح ومورد عمل بوده است ودر تمام دوران تاریخ بشر آنانی که رعایت اعتدال واجتناب از تند روی وکند روی بهره برده اند. درجریان جنگهای اول ودوم واساسا درطول تاریخ تا به امروز چنین بوده است ودراین مقطع نیز بزرگان فهیم وبا درایت تاکید براتخاذچنین شیوه ای با توجه به وضعیت بین المللی وداخلی دارند از طرفی آرامش ودوری از اضطراب ودلهره وتشویش تماما ازاصول خدشه ناپذیر توسعه وپیشرفت هر جامعه ای درابعاد گوناگون می باشد بترتیبی که پتانسیل اجتماع درمسیروگستره صحیح هزینه خواهدشد، گرچه جامعه مادراین مورد وضعیت ملموستری دارد و مثالهای عینی بسیاری دراین خصوص به ویژه درباره موضوعات سیاسی محسوس وقابل درک می توان ارائه نمود ( دری که به آهستگی بسته می شود رانباید باتندی...) بطور نمونه در طول انقلاب اسلامی شاهد بروز وظهور پاره ای رفتارهای غیر معتدل از جانب افراد وگروها بوده ایم اما دستاوردی در حد هزینه احیانا عاید نشده است دراین مقطع وتمامی دوران مشی ومرام اعتدالی کارکشاتر واثربخشتر بوده است(اصطلاحا برآورد هزینه فایده) در مشاجرات سیاسی هم اتخاذ سیاست معتدلانه اثربخشتر ومفیدترخواهد بود کمااینکه درشورای اول شهر تهران همگان ناظر اثر رفتار غیر معتدل برخی اعضا بوداند وخسارات جبران ناپذیر آن مشی پیدااست وشاید تابحال غیر قابل جبران بوده است.

 


کلمات کلیدی:


نوشته شده توسط محمد امین جلیلوند 90/7/5:: 8:16 صبح     |     () نظر

آنچه درپی می آید مختصر کلامی است درراستای انتخاباتی پر شور ازناحیه مردم در 12/12/90رغم خواهد خورد:

وبا مرور جریانات متعددی درتمامی انتخاباتهای جدی در نظام مقدس ج.ا.ا ودرسایر جوامع تماما مشی وروش اعتدال مورد اقبال مردم بوده است ، بنحویکه مشی تند وافراط گری مطرود شده است ،بدین نحو عقلانیت حکم می کند به مشی اعتدال با رهبری عاقلان مقبول ومشهور به حسن خلق در انتخابات آینده باتاکید بر حضوری همه جانبه ومقبول باارائه افراد این چنین جهت حضوری فعال پرشور وموفقیت آمیزدرتوسعه ورعایت رفاقت وصمیمت در تمام گروههای هم مشبی با تاکید براصول سه گانه دیانت، عقلانیت،اعتدال،در جهت ارائه خدمت صادقانه به همه مردم پر آوازه ،هوشمند وفهیم ایران اسلامی کهن راسرلوحه کار خویش قراردهیم.ودر این مقطع از تاریخ حساس میهن یقینا آندسته ازگروهها وافرادی که مشی اعتدال رادر عمل وگفتار در پیش گیرند مورداقبال عامه قرارخواهند گرفت وآیندگان نیز در این مورد هم چون گذشته قضاوت عادلانه ای خواهد نمود. واما

ازمنظرقرآنی، وبا سرلوح قراردادن آیه شریفه وَاعْتَصِمُواْ بِحَبْلِ اللّهِ جَمِیعًا وَلاَ تَفَرَّقُواْ  جهت پرهیز ازتفرقه وتشنج درناملایمات درونی وپیرامونی که مستکبرین برجهان حکم فرمانموده اند خودمان تکلیف خودمان را در عرصه بین الملل وداخلی بایدرقم زنیم .درسیریه نبوی وائمه(ع) ،اندیشمندی واندیشه ورزی، ارسطوئی،افلاطونی وبقراطی ویا رورتی(اندیشمند معاصر)بایستی به بازیگران فردی وجمعی عرصه سیاست یادآورشد که جامعه امروز مابیش وپیش ازهرزمان دیگری نیازمند مشی ومرام ومسلک وحدت گسترواعتدالی ومیانه روی است.به زبان ارسطوئی ؛سعادت ایرانی وجامعه ایران امروز،درگروآراستن رفتارهای سیاسی خود به فضیلت اخلاقی بنام همگامی وهمدلی واعتدال است.با مرام ابن مسکویه باید گفت درپرتواعتدال میتوان خیر عمومی ولذت زندگی رابه مردم ارزانی داشت وآنان راازچنبره رنج ودرد رهانید ودرسایه آموزهای رورتی ،آنان رابه ترویج اعتدال ومدارا ،حمایت ازتنوع وتکثر ،احترام به افکار عمومی جامعه ،مطلق وقدسی نکردن خودوپندارهای خود،سیرت وصورتی شیطانی نبخشیدن به رقبای خودو..دعوت نمود.والبته یادمان باشد که مشی تندروی مطرود مردم دربزنگاههای تاریخ بوده است ودر پایان بعنوان اصلی ترین موضوع روز یادآور می شوم که با مددخواهی از خدای متعال وباتوجه به آیه شریفه: یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُواْ أَطِیعُواْ اللّهَ وَأَطِیعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِی الأَمْرِ ...درراستای حفظ انسجام و رشدهمدلی وعنایت تام وتمام به منویات ورهنمودهای ثمر بخش وگره گشای مقام معظم رهبری (حفظ اله)  باحضوری محکم واستواردرعرصه انتخابات(12/12/90) آتی مجلس شورای اسلامی درامتدادحفظ خون شهدا وپاسداری وتداوم راه امام راحل بنیانگذار جمهوری اسلامی باانتخاب افرادی امین باتاسی از قرآن کریم :

إِنَّ اللّهَ یَأْمُرُکُمْ أَن تُؤدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا (خدا به شما فرمان مى‏دهد که امانتهایتان را به امین تان بسپارید)

رقم زنیم.انشاالله.

." ولله العزت ولرسوله وللمومنین" همانا عزت ازآن خداپیامبر(ص)ومومنان است.منافقین آیه 8. والسلام علی من التبع الهدا.

 

امین مردم محمدامین جلیلوند

 روانشناس ومدرس دانشگاه


کلمات کلیدی:


نوشته شده توسط محمد امین جلیلوند 90/7/5:: 8:12 صبح     |     () نظر
<   <<   51   52   53   54   55   >>   >